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格物窮理 玄陰極地

生殺動靜 順勢擇吉

 
 
 

日志

 
 

转:道家隐踪奇门遁甲演绎纲要节录  

2010-06-27 00:49:45|  分类: 奇门 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       自古以来,奇门遁甲被列为“古易三式”之一,相传自黄帝以来,太公、雷侯、鬼谷子、诸葛武侯、诚意伯刘基等,皆用行军胜敌,传而至于今日,则已名是实非,无论原始奇仪飞布、符使行宫、三盘遁甲、主客定位、神煞取舍、气运成败、阴阳逆顺、星辰休咎、人情胜负以及行筹返闭等诸多大端,几为绝学,即飞排局宫隐遁之法,亦各演布不同。

   道家隐踪奇门遁甲飞宫演遁之法,须随三元气运,阴阳节气顺逆而应岁功。以太阳正时,真假符头,按顺逆飞宫布门分星泊渡九宫洛数而定其时盘格局,神明变化,功用无穷。宗六戊遁甲、斗罡挪移、天心易变、玄关设窍之真机,而行六甲阴符(注:此“六甲阴符”实六甲旬首隐遁之意)、八门星神阖闭鼓荡、日月盈亏之妙用,是故万类物象皆可推而求之。

   奇门先贤法宗古圣大易之道,参以天时地理人事以合万象,结合八卦九宫河洛易数、斗罡星宿历律以及三元气运的璇玑变化来演绎宇宙万类吉凶祸福应发之机,从而推衍排布出奇门遁甲一千零八十个盘局格式以应岁功候节之大用。

   因此,奇门易学体系运用九宫、八卦、八门、三奇、六仪、九星、九神、值符、值使,阴阳顺逆,飞布三盘,以及四时节气,旬首、符头,三元定局,交承正授,超神接气,折局、补局、闰局等诸法,演成的基盘一千零八十课局,法合天地自然之理,万载不易!

   夫遁甲者,其中蕴涵两层含义。

   其一:“甲”乃十天干之首,统领其余九干,有帝王龙首之尊。程颐《易传》称:“甲,数之首。事之始也”,“治蛊之道,当思虑其先后三日,盖推原先后,为救弊可久之道。先甲,谓先于此,究其所以然也;后甲,谓后于此,虑其将然也。一日、二日至于三日,言虑之深,推之远也。”此即“先甲三日,后甲三日。”之用也。洛数只显九位,隐甲之“尊”以钦其贵,显余干之“众臣”而为之尽忠效用;十干循宫飞渡九宫,甲、癸始终和合,首尾归元,以甲遁合于癸,以示混甲循环往返无穷之象,故古师有癸为“天藏”之说。   

   俗书所言“甲乃十天干之首,有帝王之尊;对宫之庚,其性险毒,甲畏之而遁于六仪之下也”之语,乃不识遁甲真义,实误后学非浅矣!其说“甲”既为天干之首,有帝王之尊,又何惧对宫之“庚”臣?若以五行论其庚金克伐甲木,亦非。因其对宫之“庚”,一东一西,一春一秋,岂能克伐?此亦不识五行生克制化之真用,自相矛盾,望文解义,乃非通明精学之士所著也。

    世传俗书,凡此诸类之说可谓繁多,不胜枚举,实奇门道学之大害,希后来贤者勿为庸书所惑,明辨析之为善。

     奇门遁甲演绎运用之真义,非独以甲惧庚伐之金木五行而论,乃象喻也!实为天地赋予万物之生杀象势。东方阳符之甲乃生气发扬之首,西方阴符之庚乃杀气封肃之魁,盖万物恶杀而喜生,是故阖生遁甲以趋吉,辟杀御庚以避凶耳!

   其二:“甲”乃指律历浑天六十甲子六甲旬首,即甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌,又称“六甲”。奇门阴阳遁甲之法本天地气运变化,以九宫卦气分宫定位始起甲子,依宫分遁六甲旬首于戊、己、庚、辛、壬、癸六仪以为“六甲阴符”,以其时旬之始而和合二十四气、七十二候而以致用天地阴阳气运易化之璇玑。

   道家隐踪奇门洛数九宫八卦者,北方坎卦,占位洛数一宫;西南方坤卦,占位洛数二宫;东方震卦,占位洛数三宫;东南巽卦,占位洛数四宫;皇极天心,占位洛数中五宫;西北乾卦,占位洛数六宫;西方兑卦,占位洛数七宫;东北艮卦,占位洛数八宫;南方离卦,占位洛数九宫。

   三奇六仪者:乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇,三光代临,合辅六甲,形成鼎足;戊、己、庚、辛、壬、癸,六甲旬首遁附为“六仪”以为“阴符”者也。

   遁甲九宫八门者:

   休门,占位洛数一宫,阳一局遁“甲子”旬首于“戊”仪以为“阴符”,阴九局无“阴符”而用“丁”奇;

   死门,占位洛数二宫,阳一局遁“甲戌”旬首遁于“己”仪以为“阴符”,阴九局无“阴符” 而用“丙”奇;

   伤门,占位洛数三宫,阳一局遁“甲申”旬首于“庚”仪以为“阴符”,阴九局无“阴符” 而用“乙”奇;

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_536859130100eg33.html) - 道家隐踪奇门遁甲演绎纲要节录(一)_中國隱