注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

格物窮理 玄陰極地

生殺動靜 順勢擇吉

 
 
 

日志

 
 

名著辑要(三)  

2012-05-16 09:31:18|  分类: 风水 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
紫 白 诀 注 解

赵景羲注

 

四一同宫,准发科名之显。九七穿途,常遭回禄之灾,二五交加而损主,且病重。三七叠而被盗,更见官司。

本段总论九星运用,分别九星飞临星判之吉凶,先运后太岁。

注:九星之四是巽卦,居东南辰巽巳方,为文曲星,属木,为风。风是最动之物,无物不被,无隙不入。一为坎卦,居正北壬子癸方,属水,水为无时不动之物。一是贪狼文昌星,坎是上元之首,巽为中元之领。四一会乃昌曲之会,故发科名之显。不论山向总以正零照装,得运元之一到巽或四到一会宫,便谓之同宫,原有坎巽一四运星之四一会固佳。如运六白时,一白到坎,四绿到兑,兑为六运零神,坎为六运正神。若得正神在正位,零神在零位。又逢流年四一到。故然系名利双至。假如六运而取酉山卯向,酉山虽得运星之四绿到,反为不吉。因此零正颠倒,犯上山下水,无论阴阳二宅皆若是。阳宅更有窗,名为滚浪桃花,壮年人事败退,时有桃花纠挠,或夫妻谇诟,老年亦有肾病缠绕不依。在阳宅故如此,阴宅尤为奇验。兹列盘式于后:

 

4

9

2

3

5

7

8

1

6

 

六运式

7

2

9

8

6

4

3

1

5

在六运如取午山子向或丙山壬向,皆为山神下水,水神上山又犯伏吟。以子午卯酉为天地四大败水。若七赤运临,又以午酉为桃花水矣,《玄空秘旨》云“午酉逢而江湖花柳”。现特之高楼大厦,每多三面临窗,或两面有窗。如六运午门为旺门,又逢酉方有窗,乃昌曲互临,斯为更美。苟在六白运时厦门在坎,子为伏吟,为桃花,其家运有甚于上述之感应。因坎巽为物之最敏感,无坚不摧,无物不兴被,故有此应。在香港举一宅,以证零正倒置之祸,以证天心,所谓天命无常,富贵之家每多损德,应多作慈善公益以补天。积善之家,本为祖宗积德,出世后始得名师以葬其先骸。查香港于二次大战后,时为四运。在巴丙顿道有一巨宅。一楼二宅,宅取巽山乾向,向上急水,门逆水朝堂。在四运之巽山乾向,本属零正倒装。而两宅皆不走前门,亦不行走艮坤门。因在后街落车,行走巽方门路。自丙戍年胜利归来,后十年间二宅皆财到百万,而发不旋踵。而甲午已到,此时天运星移斗转,皇极由巽转乾。如此以行走巽门之旺气已退。辰巽巳方,自必衰死临袭。右方之主人,因商业失败又死妻,及长媳卒,至遁入空门剃度为僧。而左宅主亦一洋行总经理及代理商,旋因桃花女色,几年间亦一败途地。此时,乾上旺气,随金龙澎湃而至。所行走大门又衰死临袭,是谓之煞。因有此局,每多人口财帛冷退。以其后门巽,巽阴,长女。以此丧二人皆女性。又以四隅禀气太薄,故骤发骤败。经云“求地不种德,稳口深藏舌”,信然。气运之不吾欺矣!四运时乾之水亦为煞水。每逢流年七九之到,必犯火灾。以水中有火,火中有水。如香港四区之石塘咀,为酒楼货仓林立,而煤气鼓,以及永安仓亦于此时大火,死伤百余人。以急水门在乾方,青洲峡水出正西,故耳。香港在三运时西区一带商业及人物为空前发达,以三运皇极在兑,当时全港之酒楼集中该区,而俱乐部亦多,至百余所,集东南亚、中国之富豪,笙歌夜夜。凡廿四年至民二十八年。政府循国际禁娼开始,瞬息间风削云散。以旺气已退,则人去楼空矣。

坎一其色白,在九星名贪狼,性贪如狼,态度无常。二阴夹,则阳居中,故性阴狠。每博取他人之物为己物,无论其居原位或运飞临,皆不脱其本性。山水二神故然重要,而形势亦属转移气运之妙法,所谓造化在手在指间耳。兹举六运一阳宅,以证其验。某宅在香港西区,楼身向艮而行巽方,自交四运后入居,适为世界不景。该为投机者,依然事业有成,添加人口。虽艰难岁月亦不断前进及至民四十二癸巳以后。天运入六白,一切星运易位。屈时巽上衰死临袭,以投机故乃败。至甲子年后,予为其改用正面之艮门,或因其人能积德,不旋踵乃复元。又举一阴宅以实证验,有某坟在新界,穴法故然无气,于四运时下子山午向,至胜利时家已零替。时在壬辰,予为扦荃湾华人坟场,取辰山戍向收尽六运金龙旺气,旋而该主母又仙逝,葬香港华人坟场。十年后亦财至百万,于此可证气之转移,富贵贫贱,如影随形势。若论四之感应,巽为四,为文曲,为风,为少阴,又为中女,为木。九星为文辅星(辅财星)。其感应有为绳直、工、白、高长、进退、果、臭,其于人也,为寡发、广颡(高额),多白眼(三白眼),风能善入,无物不被。阴伏于重阳之下,积郁不散,故臭、垢,鲍鱼不利于以臭故也。巽为乾一索于坤而得巽,乾所有尽属于巽。乃为金玉,是故利莫利于巽,乃市利三倍。

在四一同宫,本例如一运当元,四绿到艮,若坤艮之居宅,行走艮门,流年之一四飞临皆可获福。若在该屋所产男女,多聪明秀丽,应少年科第,若阳居场地,山水朝有情,能出经略人才。以巽出于乾而得乾,而四又为绳直,当运时多精艺之人。假如有秀水环绕,向上峨眉秀献,应出美女,更得妻财。以其善入如风,以少男配长女。假如旺运一过,以少男而遇长女,应有惧内亦罹寿短之祸。以此四隅之地禀气薄,旺生一退,门庭冷落。若一四七运时,乾巽一局虽禀气四隅,但能悠久。如二运下乾一白飞临,乾上既得运元之文昌临山,又得生成之一六,取名既要一四,而又逢生成,其中显达更速。如某显者于二运下乾山巽向一地,形势朝逆,下后在澳门承办烟赌成当地巨富,而又是巨绅。在当运时发出名法官,并有举人。至三运虽有几宅式微,至四运几十年间,人丁过百,其中仍能撑持门面者。至其失运时,该人自己死于钱债,而至吊颈身亡。以其为绳,妇女尤为不堪设想,正肉食朱门、荡妇淫娃并非奇事,亦意料中。巽水之所以能救贫者,以其居鱼盐之地,为利市三倍。而贫文又为桃花,失元多应荡检逾闲之辈。巽水能救贫,亦可添家声,故君子不言利。坎一阳二阴,刚阳在天,地为水。在人身为血,乾坤二五媾精而得坎离,为天根月窟,中气坚实,以中阳爻实,故心肾强乃能好色。在得气时是文昌,是宣教之职。圣贤、教主、文豪、名士、名医、才子之应。又如大地北山南向,其水自东来向西出海之局,多出穷儒,盖通儒多不言利。如新会江门地势,自北街之水逆自江门白沙村出银州湖,乃自东流西者。白沙陈献章、东会黎湛枝皆贫儒,又必有美好形势以配之。若阳宅尤须审定阴阳动静雌雄虚实,以定零正。正方宜阳动实等居正,零方宜静阴虚等居零。雌雄自有金龙之气以动之,天心一动,九星八卦皆空。以禄文廉之失时者,《秘旨》云:见禄存瘟癀必发,遇文曲而荡子无归,值廉贞而火灾频见,逢破军则身体多亏。四墓非生,贵乎剪裁,四生非凶,卦内卦外自由我取。要知祸福,因由妙在天心橐籥,皆言失时之。四一由生旺衰死以判决休咎。

阳居场地必择襟山带河,气势雄厚、大江大河、涓涓流水不通风,乱流如织帛,个个元运也享通。各国各地之三角洲,如巴黎、英伦、吾国之苏州,粤之南顺等皆乱流如织帛,此衰彼旺,而且水之优美每多聪明俊秀之士。若连云第宅,其门只论生旺。如大宗祠一座,休咎则在左右两门,若只正门,可以在大门论元运。书云,来去二门若死生门,是一门出入,其原乃指出之总口。假如本口正值衰死,金龙之气一到,便生浪子,亦能创业兴家。经云,以无形之气动有形之形,九星八卦皆空,旋转由乎北斗天地,以四正为骨干,故气运最能久远。“驱车朝北阕,时闻颁诏频来,负栋入南离,伫看厅堂再换。”均指南北两神之左右安排,梁耀枢未第前,广东知台倪尚忠在琶洲建文阁,在三元宫之巽上,而三元宫朝南局,每晨在阁顶上鸣钟,若干年后,而梁乃及第。尤在奇验者,在三元宫入头门有一横额“斗耀南枢”而梁之号“斗南”,梁之及第已种因于挂额建阁时,此实信而有证矣。吾粤孙总理之生在中山翠享村。全村之屋皆背山朝海,而总理故居一宅背海山,向上高峰特朝,而其祖坟在后山戍山辰向,午上高峰抱穴特照,向正大屿之双峰,横门海口密锁不见,鼠肉结穴,后龙有艮坤高峰护龙。总理于民元壬子为临时大总统,是年七赤入中,一四在夹峰,乃富贵应在龙身上。查此干龙。自新会虎兕经崖门渡海入斗门,经神湾起双峰入五桂岭,布大云水帐,然后入翠享。所以出大贵,大地必有廉作祖。

 

九七参途,当遭回禄之灾。

注:七是先天火数,九为后天火数,此星若在零正颠倒时,而正神又有水光映照,火患均易之。水中有火,火中有水,双临故为祸,而单临亦忌。此中乾兑上之失时水光更加利害,前篇已言之详矣。若村居城市,凡遇九七之火星映照,常遭火灾,苟若光照檐前更要避之。又如街楼上为桥梁之三角街口冲正,亦罹火患兼有肺病,以七为肺金。

 

二五交加,而损主亦且病重

注:二属坤,为黑色。五黄是廉贞,为每运之皇极。五行八卦皆属土,为黄色。在七色中,每一色混杂皆有变化,而黑加黄为纯黑,不再能有变化,是为死色,故损人口,否则亦病重。假能零正正装,五黄是明黄,可添加人口,财禄均有。以皇极可向不可坐,向之发获福,坐之可生嗔。所以廉贞煞亦戊已煞,犯之最凶。苟以六运,以巽为死方,假如又二五之到,又如午上二到,以坐午向子零正倒置,若逢流年五到,亦为二五交加,多有此应。此神之临宫,每多吉则随吉,凶亦随凶。震虽为七运大金龙,在六运之上旬,若逢年月之二五飞临,此门亦为戊已煞所袭,不如意常侵。若丙午己酉之后,以其廉贞之气已过,自可渐渐进步,凡凶门之为患,以初交之太岁为烈,下半旬之太岁虽欠吉,亦多避过也。辰巳门六运亦然。

 

三七叠临,而被盗更见官灾

注:三碧为禄存凶星,为蚩尤。七赤是破军,赤色。二星合聚是群贼聚首,宜静不宜动,动则生殃。如村居酉卯或午子向,震上适为本运三七中一星飞临。又逢年月之三七飞临,其阳宅大门又为该运之零正颠倒,多遭盗窃劫之事,且惹官司是非。昔有一寺观于二运时行走艮门,此时零神在坤,忽于流年九紫入中,流神七赤到震,当时震上为高山,当时水神已上山,该山忽逢大雨连绵,于一夜间崩洪,乃遭贼劫。该方丈不肯将财物交出,贼殴击老方丈,老方丈因年老不堪一击而身亡。因此引起官府怀疑而尽捕全寺僧侣归案,经数年,贼因他案而落网破案,众僧归寺。

 

盖一白为官星之庆,牙笏文章。四绿为文昌之祥,天辅太乙迁宫复位,故相交互叠为美。是故三九、九六、六三,惟乾离震攀龙有庆,而二五八之间亦可蜚声。

注:本节申明四一之妙用,而布及九宫。如震乾,若三运之震山乾门是四一飞临之山水,故有攀龙之庆。若二五八间如坤艮山向,得四一飞临,亦可蜚声。又如士子之考试用住之屋四一同临,适有一窗,窗外正方或左右方为是年文昌文曲飞临,而该方有高峰,用该考生案桌纳之,考前在此温习,多获益。此法多能得天庇。

 

一七、七四、四一在坤艮中附凤为祥,而四七一之房均堪振羽。

注:艮坤本二五八,为中气,但在一四七运时,均堪振羽。盖一七、七四、四一,凡此运皆可附凤为祥。坤艮虽属四隅,禀气薄弱,但一运则四七同。又如七运四一同临山向,所以七赤运求名在艮坤,若论公位要分形势。

 

八二、二五、五八在兑巽坎登云足贺,而三六九之屋俱足题名。

注:自四一同宫,其中言文昌文曲云祥庆曰附凤、云振羽云登云,题名一连串,反复言四一同宫之妙。一四运在坤艮,三六九运在乾离震,二五八运在兑巽坎,皆取同到之四一,分昌曲之临宫,以定名利。八宫八运一四飞临,假本运一到山到向,必候流年之四一到,便是四一同宫。苟在兑巽坎方原位,地盘逢年白月白之同到亦能获福。予曾覆一中票之住宅,该宅在澳门,坐艮向坤,在四运当元,本七赤飞临坤,年白未临,而适斯年月白飞临,杯卜开票之日白临坤。而该宅主竟中联榜彩票万余元。

至此,住屋必先取零正。经云:正神正位装,拨水入零堂。乃正确玄空法则。再言二八运时二入中,逆行震飞出巽,四到巽,一入乾,八运入中逆排亦乾离震得一四七飞临,并非顺飞之兑巽坎取零正之法。经云:“阳从左边团团转,阴从右路转相通。”此阴阳者,以一三七九为阳奇,二四六八为阴偶。阳入中顺出乾,若阴入中自逆出巽分布八宫。若零正不能定位则文章锦绣又何用哉。近人有用九运者,每运二十年,五运时子山午山,酉向卯向均为旺山旺向,若此又何有零正之分。夫正神为山,虽百步之短亦要取山,乃为正神,水拨之入零堂若正神方有水,经云:水短亦遭凶,零神不问长和短,吉凶不同断。盖山水仍是实物,不能用卦气而转其阴阳。以男是男,女是女。经又云,那些子真阴阳也。又有三元取运者,虽知三元是九星调递之用,分六甲为上下元,元即是阴阳,而阴阳只有一片,并举三角左是阳,右便是阴,以人身论自五官皆二片,亦太极。阴阳又何来以三元,三角系以计阴阳之数。易以阳尽于九阴尽于六,故易之数乃用九六,因而先天为体,后天为用,体不动,用常动,所以阳爻九年阴爻六年。以七运论,兑之先天是坎,坎二阴爻一阳爻,二阴爻用六,六二一十二,一阳爻用九,加阴阳爻合之为二十一年。其他之运亦分阴阳计。五黄为皇极居中之虚位,八卦分任入中为主席,如运入中主理一切者。七赤任之,故云,八卦九星皆空。旋转由乎北斗。如近世之用九运者,有所谓兼线,又有所谓直达线,四六运不下乾巽地,诸如此等等,皆以为伪传者。吾昔曾亲往中山荔山覆黄槐森太史之祖地,土名石山,巽山乾向。向上为笏尖特朝,海水镜圆照。查该墓正在六运初交葬,葬后黄太史乃出生,少年科第。查太史继长房其伯父,其兄德森,应以长出继方合乡例,而德森为人聪明,而槐森性纯,其父乃以之出继。殊不知该墓得癸峰照穴,按癸之挨星为震,所发科甲乃在长房也,以此一地证伪法之无稽。择地必先认龙得穴然选时。又如运头及运尾。若乾巽论宜一运下葬之,可发至四七运。如阳居可以迁出,阴宅必要小。九龙有一旺庙向坤,四运时为全港之冠,及战后临来不旋踵而门庭冷落,气运之使然也。无论佛堂社庙皆不能逃此劫。假如宗庙及公众地,气脉雄厚,以及八宫山水配合得宜,于失时轻轻渡过,得运时自可发迹。

 

遇杀退以无嫌,逢生旺则益利,非独运与局可以参观,抑且年与月犹须并论。

注:本段自四一同宫至此极赞四一同宫与到方之妙用,更提出看法。局运年月俱当并重,若零正合,则到山及到向二者得四一之妙用,总要静心观摩,多覆古今第宅镇村坟莹。以前哲云:且看农家丰盈者也。因时机偶合宜可知气运之重要。

 

住宅以局方为重,层间图为君,尝考坤局兑流,左辅运临而科名独盛。艮山庚水,巨门运至而甲第联芳。下元癸卯坎局之中宫,发科岁在甲寅,兑上之六门入泮。

注:立宅应以局方为主。局为全局亦山之谓也,方者向之谓也,亦山向之谓。左辅运以兑流为乾水,而于四正之年八白入中飞临于兑是一发科。若艮山震水,巨门运二黑至甲第联芳(二黑逆飞四绿到震)。下元癸卯(一在中宫),坎局之中宫发科岁在甲寅(四临兑),兑上之六门入泮,年与月故当并论。

 

故白衣求官秀士请举,亦异其方,而下僚求迁,废官思起作之亦有妙法。

注:本段总括四一妙用能起废官之深意,若考试必先求一四。有一局,兑山震向,近河二水会合在艮方流支。二黑运四到震,戊戍年亦得年白四到,主人应大拜宰相。鼎甲之宅墓,虽龙局砂水美丽而气运未至,亦可顺适。若阳宅改革如入煞,于三年前或一年以迁出可以免祸。

 

第以杀旺须求生旺,或山堆大塔龙极旺,加意制杀不如化杀为贵,钟楼鼓阁,局山生旺施工

注:本段总提下一节之制杀化杀,宜化不宜制。化之则归,制之则生嗔。易曰,吉凶悔咎生乎动,动则吉凶生焉。如原野未经开发,未有居民至,地老天荒亦不知吉凶之何属。动之建以楼亭台阁居以人民,设以官吏自有吉凶生焉。每一运有其阴阳零正雌雄之生旺休囚,最著者莫如南京之秦淮河,元相知此有天子气,乃凿秦淮,本欲泄之,殊不料明太祖后建都于此,凡建文阁必择本元运四一方,或旺方动之,衰死方勿动。建文塔除前法外,尤以寅甲方建之(寅甲方有高峰,文人得意)。吾乡有一村曾在寅甲方建文阁,越几年而前村中举。殊不知前村向北塔之位,前村近而后村远,正衰神近而旺神元。又有一村,其村有术者在邻村于二运初,在该村乾方凿一鱼塘建一闸,又在艮方建一石桥。二运尾,二村械斗死伤过半,后此术者亦绝嗣,此不种德之报。

 

若夫七赤为先天火数,九紫亦后天火星,旺宫单遇动始为殃,杀处重逢静亦思虐,或为廉贞叠加,如都天加临至令动静患火惟均。

注:七赤先天二七属火,后天南离午丁为九紫火,但在杀方静之不动自无肆虐。若廉贞及都天戊己杀,如五黄加临于九七之上,谓红罗红舌。虽在吉方亦宜静以待五黄三杀之交替,若动之为殃。凡都天戊己三杀加临,谓之群杀会集,静则相安,动则恶应。若遇正神方之门路,宜用八卦为盆载水,内用五铜钱分五方置门楣上,以消此杀多能应验平安。以杜其取意五黄土廉贞火用金以依土之母水以制火之炎,所谓母爱子便忘灾祟。若在向上动土或山洪崩裂,宜蔽避。予见一家其年适众杀群集向上,忽然山洪暴发,惟该主正当鸿运,在二黑加临之月,忽有乡亲自乡来投其家,系来医病者,寄住其家不十天而死亡。诚哉数之奇也,关杀之应有如此者。

 

是故亥壬之方,水路宜通不宜闭,通而闭之,登时作祟。右弼之池井,可凿不可填,凿后填之,随手生嗔。庙宇刷红,在一白吉,方尚主瘟火。楼台耸阁,当七赤旺地,岂免炎灾。

注:若居乡村荒郊之北方,属水宜通,南离不宜池井,以五行论故如此。但以两仪论则又不然,两仪是北山南水,但看有时村居亦有应验。若市镇如鳞叠居,则鲜有此征验。惟庙宇之刷红色,其左右居民皆不宜以户窗向之。

 

建钟楼于杀地,不特亢旱常遭。造高塔于火宫,须知生旺难拘,但逢二星同到必然万室成灰。巽方庚子造书楼,坎艮二局尽毁。坤局之界无侵,巳上丙午兴杰阁,巽中离兑俱焚,艮上远方始免。爰知明证,可以避祸。

注:现代市镇建摩天大楼、危楼耸阁无处不是。本段问题以乡村感应为最,如广州花塔,感应每由八方,居旺方固吉利,居杀方固宜静止之。以上数节皆以五行因应在空野,村庄亦宜选择,市区又无须过拘束矣。总言之,中宫流年九星飞临,元运之零正阴阳动静雌雄生死,息息相关,习之,习之,多覆古今宅第之兴替,其中休咎自应如桴鼓。

 

五黄关杀不拘临方到间,常损人口。二黑病符,无论小限流年,多生疾病。五主孕妇受灾,黄遇黑时出寡妇。二主宅母多毒,黑遇黄时出鳏夫。运如已退,廉贞到处眚不一,总之宜避为良。运若未交,巨门交会病方深,必然迁之始吉。

注:五黄关杀是戊己杀,亦名廉贞杀,五黄戊己廉贞皆属土,而廉贞带火均为每一流年之煞神,应上文之二五交加,遇二五交加在门首,又逢运如已退,多有土腹脾胃之病。若黄在而遇黑到,多犯男丁。若黑在而遇黄到,自有克女,男作鳏夫之事。可避则避之为良。

 

夫蚩盛尤碧色,好勇斗狠之神。破军七赤,名肃杀剑锋之象。是以交剑杀与兴多劫掠,斗牛杀起犯官非。七逢三到生财,岂知财到招盗。三遇七临生病,那知病愈遭官。运至何虑穿心,然而运至杀星旺终遭劫贼。身强不畏反呤,但因旺神己退,遂罹官。要知息刑弥盗,何须局外搜求。欲识祛病延年,全在星中讨论。

注:蚩尤属三碧震卦,七赤号破军,乃肃杀之气。交剑杀七遇六剑锋之谓,多为劫掠事。斗牛杀,为木克土。金克木七逢三到及三遇七临,均常有此奇妙之遇。欲求息刑弥盗并且祛病延年,全在星中讨论筹划之,全在星中之零正动静,亦吉凶咎休生乎动。本段之吉凶全在动静。

 

更言武曲青龙喜逢左辅善曜六遇八主武科发迹,不亦韬略荣身,八六文事参军更兼异途擢用。旺生一遇为生死去,双临亦利

注:六白乾是武曲,左辅八白艮俱吉曜。六遇八为土来生金,主武科,八遇六主文事参军。如在局为生,或六或八到己吉,如在局为死为退,则六八亦吉,故双临亦利。局虽吉,若六八为左右夹照,而逢此六八吉曜飞临,如六遇八,八遇六双临亦利。

 

九紫虽司喜气,然六会九长房血病。七九之会大凶,四绿固号文昌,然八会四而小口殒生,三八之逢更恶。

注:九紫虽喜神,属后天之火,六白乾金乃八卦之首,在人事为首长,在人事为老人或长房,在身体属首部心部血份。七赤为酉金亦火金相克,兑归少女,午酉皆咸池沐浴之地,不特受灾在少女,而中女亦受害。运星颠倒失气,更罹火患,桃花劫,男女皆有之。四绿虽文昌吉星,若会八白少男,木来克土,乃有少男殒或或犯痨病,三八亦木克土,其害更恶。惟衡其轻重在乎形势,其所占之种类,仍以卦气卦象为断,如震目手足,兑目肺,巽为风,艮手足,而兑又属口舌等,老年中年少年所应,因气感之不同,自有感应之各异。老者多心肾,中年卒诟,少年离异。

 

八逢九紫吉曜,须知婚喜重来,六遇辅星可以尊荣不次,如遇会合之道,尽同四一之中。

注:八白辅星属土,紫曜火星,辅土遇火来生土。若一三七九之运逢八辅星飞离门,婚喜尊荣同来,意中事也。六遇八乃土来生金,二喜曜会合,故能喜气重重。此言在当运,苟在失运又有老阳同少阳一室,亦群阴集居。又污流泛滥之弊,亦主淫乱。

 

欲求嗣续,惟取生神加紫白至。论币藏尤宜旺星在,飞星死退生临,妙手难挽巧天机。

注:九紫一白皆吉曜,主添丁口。惟作法必取生神加紫白,生神到门到房到床,年取紫白到床,经云:重重生入如入宝山。用河洛推出该主人命生年属何卦象,假如属木或取生或取比和,细心体认,小心布置,床之头以枕正脚零,生者多男更兼添财帛。

 

二黑飞乾逢八白而财源大进,遇九紫而螽斯蛰蛰。三碧临庚逢一白丁口频添,交二黑青蚨阗阗,先旺丁后旺财,于中可见先旺财后旺丁,于理易详。

注:上节求嗣续必取生神加临,若遇死去之星辰生神系奚当死退之生神。如六运皇极对面巽上便是四运之生神,及至六运此星辰巳死退,生气已绝又何由生。

二黑飞乾逢八白而财源大进,一运时二黑飞临乾乃乾坤一卦,二土生乾金,逢流年八白临乾,土生金流神生入,而坤又是财库,故财源大进;遇流神九紫入乾合十五,不但火不克乾,而能火生土,土金亦谓之重重生入。以应上句之旺星在飞星遇九紫则添丁,乃应上句生神加紫白,此取断于阴阳二气。

坎宅三碧飞兑,三碧木遇流年一白飞到,亦兑上三碧木逢生而添丁,亦应生神加紫白名。此句只取流神之紫白,如生星先到旺星后到,先发丁而后发财,若旺星先到生星后到,知必先旺财后旺丁。此二段总结生旺先后加临。

 

木逢一白为生,八白同临虽添丁而不育。火星层遇白运为财宫,官累不休必是年逢戍亥。故遇杀未可言杀,须求化杀生权,逢生未可言生,然犹惧恩星受制。

注:恩星是印星,若印星受制,乃华不而实。木以一白为生神,若逢八白土,如此一白水为土所克。火以木为恩可发财,遇一白运或流神水能制火,而火墓绝于戍亥,故流年逢戍亥又妨,因财惹官非。

逢煞未可言杀,若遇水煞当以土制,但制太过又恐生嗔。在水情形乃化杀为妙,用木泄而化,以水为木之母,母未有不慈其子,此化煞生权之妙法,虽不生权亦有其姻缘在也。又如遇水煞,土克木泄而火退遇甚,亦云恩星受制,务以远近动静为的。八宫生克类推。

 

但方曜宜配局配山更配层星,乃喜门星必合山兼合层数,尤合方位为佳。

注:方曜八宫飞星宜山配向并行门之运星,使之生旺合乎零正层间。古代建屋多某进深,近代则以层高为主,层数是现代之房间必使之生旺。(本段证干枝叶花各具一极,更求生旺临方间为佳。)

 

盖在方论方,原有星宫生克之辨,复配以山之生死、局之旺衰、层之退杀何如,而方曜之生克得失自见,就间论间,固有河图配合之殊。再合以层之恩难,山之父子,局之财官奚若,而间星之制化聿彰。

注:生克制化与恩难父子财官,总言比我者旺,旺当时生我者旺,以时泄我者退(丁财冷退),克我者死。此法乃南华僧发明,取法于恩难父子财官甚验。于阳宅尤以粤之三间两廊屋式为验。秘旨云,门为宅骨路为筋,筋骨交连血脉均,若是吉门行恶路,酸浆入酪不堪斟。阳宅必以目讲师之玄空秘旨为主,紫白不过流年吉凶耳。

 

盖论方者以局山层同到,观其得运失运而吉凶悬殊。论间者以运年星叠至,而证其得气失气而休咎异途。如八卦乾方属金,逢二黑飞临此号,星宫之喜入三层。则木来克土而财少,入兑则星列生宫而人兴,更逢九紫入木之元,斯为得运而财丁并茂兼主科名。如河图四层金逢,书四绿木,此图克书之局。入兑局则文昌破体而出孤,入坤局又土重埋金而出寡。若以一层入坎之间,始为得气而科甲传名亦增丁口。

注:得运全在零正得体,不拘于河图之生克。吾国自唐以来无论城乡民宅,皆以层进建筑,甚少高楼大厦式。若高楼大厦,定休咎,必以物物一极为的。如河图之水一火二木三金四土五,乃适用于古式宅第。在近代之建筑如蜂巢叠建,取以物物一极定休咎为阴阳之正法。若楼之高低,测其外六事之感应以二楼露台所见,如此上三四楼,又如彼其中取舍自有玄机,。楼之取极,一单位之总气口一极,厅房各具有独立之极。

 

局为体山为用,山为体运为用,体用一元天地动静。山为君,层为臣,君臣合德鬼神感惊。局虽交运而关八方,六事亦惧戊己廉贞叠加。山虽逢元而死退方之恶煞犹惧巡罗天罡加临。盖吉凶原由星判而隆替,乃由运分局,运兴屋运败,可从局论,山运败局运兴可从局论。

注:本篇名调递赋又名紫白诀,自四一同宫至本段只言九星之调递。未尝言零正阴阳动静,至此用君臣以阴阳合德鬼神感惊。关于前人著述,每感于因果,不欲直写,而用傍叩侧击笔法,以待后学之颖悟。殊不知各有各人灵感不同,则施术自异。古籍言唐时杨公以后伪术已有百二十家,各执己见,害多益少。本节之山层局运体用兴替错综之言论,皆零正阴阳动静颠倒而来。至于都天廉贞戊己巡罗天罡等等关煞,无需着计较,总以零正到向到山为常,而理亦有变者,变而得体取富贵如拾芥。兹述一坟以实本篇,坐艮向坤,巽上有峰照穴,按常理本穴于六运时只可发一科第。查其前局两水虽合,但浅小夹紧,言财就算当运亦不能发财,而且六运艮山坤向为零正颠倒之局,但其艮方一大坑洞,常年有水,若逢雨水季节艮上湖水滚滚蓄聚成湖,而坟主下元六运财至百万为一方之富翁,又得当地政府勋御。此所以谓之气感而应,鬼神及人,此变法也,神而明之,在作者心灵手敏耳。

 

发明星运之用,启迪后起之贤,神而明之存乎其人。

注:古来帝王大地,历朝以来每多可遇不可求,而得之皆小财丁之地,必以求地要种德,若求一不种德,稳口深藏舌。

  评论这张
 
阅读(356)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017